والخامس عشر : في « الكهف » : شَيْئاً نُكْراً [ 74 ] . والسادس عشر : خاتمة « طه » . والسابع عشر [ ق 23 / أ ] : خاتمة « الحج » . والثامن عشر : في « الفرقان » رأس عشرين منها : وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً [ 20 ] . والتاسع عشر : في « النمل » رأس خمس وخمسين « 1 » منها : بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [ 55 ] . وقيل رأس تسع : يُشْرِكُونَ [ 59 ] . والعشرون : في « العنكبوت » رأس خمس وأربعين منها : وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ [ 45 ] . والحادي والعشرون : في « الأحزاب » رأس ثلاث وعشرين منها : تَبْدِيلًا [ 23 ] . وقيل : رأس ثلاثين « 1 » : يَسِيراً [ 30 ] . والثاني والعشرون : في « يس » رأس إحدى وعشرين : مُهْتَدُونَ [ 21 ] . وقيل : رأس ست وعشرين « 2 » : يَعْلَمُونَ [ 26 ] . والثالث والعشرون : في « الزمر » رأس إحدى وعشرين منها : الْأَلْبابِ [ 21 ] . وقيل رأس إحدى وثلاثين « 1 » منها : [ تَخْتَصِمُونَ ] « 3 » [ 31 ] . والرابع والعشرون : في سجدة « المؤمن » رأس ست وأربعين منها : بِظَلَّامٍ

--> ( 1 ) وهذا الوارد لحفص عن عاصم . ( 2 ) وفي رواية حفص : رأس سبع وعشرين : الْمُكْرَمِينَ [ 27 ] . ( 3 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : يختصمون بالياء آخر الحروف ، وهو مخالف للمصحف ، ولم أظفر فيها بشيء فيما وقفت عليه ؛ واللّه أعلم .